Перепись родников проводят в Казахстане, уже выявили порядка 3,5 тысячи природных водных источников, сообщает портал ec-sport.kz
По информации пресс-службы министерства водных ресурсов и ирригации РК, Национальная гидрогеологическая служба «Казгидрогеология» проводит работы по инвентаризации всех родников на территории Республики Казахстан.
По предварительным данным на сегодня определено 711 потенциальных родников. Кроме того, по фондовым и архивным материалам сформирована карта из 2 772 родников на территории страны. В ведомстве отметили, что родники рассматриваются как дополнительный источник водообеспечения в условиях дефицита водных ресурсов.
Помимо этого, на сегодняшний день в Казахстане разведано 4 803 месторождения подземных вод для питьевого и технического водоснабжения, орошения и других целей.
На государственном балансе числятся эксплуатационные запасы объёмом 43,2 млн кубометров воды в сутки. А используются пока что только порядка 1,5 млн кубометров воды в сутки, или 3,6%. То есть, в этом направлении у Казахстана есть огромный потенциал при нынешних условиях надвигающегося водного дефицита в мире.
В частности, в нашей стране запасы для хозяйственно-питьевого водоснабжения составляют 21,2 млн кубометров в сутки. Запасы для производственно-технических нужд составляют 2,4 млн кубометров в сутки, в целях орошения предусмотрено 19,6 млн кубометров в сутки.
— В Казахстане действует государственная сеть мониторинга подземных вод, включающая почти четыре тысячи наблюдательных скважин, позволяющие отслеживать уровень, температуру и качество вод. Для цифровизации гидрогеологической отрасли проводятся работы по внесению мониторинговых и эксплуатационных скважин в Национальную информационную систему водных ресурсов, – отметил председатель правления Национальной гидрогеологической службы «Казгидрогеология» Болат БЕКНИЯЗ.
Родники — целительные дары жамбылской земли
Родниковая вода как источник здоровья и долголетия в изобилии имеется на территории Жамбылской области, регион богат целебными родниками, известными с древних времён.
Издавна местные жители пользовались родниковой целебной водой, насыщенной минералами и микроэлементами, дающими здоровье и долголетие. Это, к примеру, целительные родники Аулие-Бастау, Кара-Бастау, Тамды, ставшие сакральными объектами. За душевным и физическим здоровьем, кроме жамбылцев, сюда едут паломники из других городов Казахстана, соседних Кыргызстана, Узбекистана.
Если заглянуть в глубины истории, то водоснабжение всегда было проблемой на территории Казахстана, с его огромными безводными пространствами пустынь, полупустынь и степей. И люди всегда предпочитали селиться там, где есть вода – полноводные реки, озера, родники, где есть плодородные почвы и полезные ископаемые. Фактор водоснабжения играл огромную роль в появлении поселений, городов, в судьбе народов.
Древний город Тараз, вокруг которого было множество поселений, на протяжении двухтысячелетней истории стабильно снабжался водой. Десятки километров водных каналов сегодня пересекают Тараз, неся живительную влагу городу. И многие из этих каналов были сооружены ещё в средневековье. А под землёй в средневековом Таразе были проложены водопроводные трубы, по которым город снабжался водой.
Чистая питьевая вода поступала из реки Талас, с горных ледников Киргизского Алатау и из родников. А под самим городом, в природных подземных хранилищах, имеются громадные запасы подземных вод, объёмы которых до конца ещё не исследованы. Тараз всегда был и будет с водой, говорят специалисты. По имеющимся запасам питьевой воды, а также по ее вкусовым качествам, Тараз занимает одно из первых мест в Казахстане.
В 1864 году город Аулие-Ата, укреплённый пункт Кокандского ханства, в ходе штурма крепости был освобождён от гнёта кокандцев войсками русского царского правительства и в 1867 году город вошёл в состав Сырдарьинской области Туркестанского края, став центром одноименного уезда. В те времена город состоял в основном из крепости, базара и небольших поселений вокруг. По архивным данным переписи 1897 года, население города насчитывало 11 722 жителя.
…Из сохранившихся в областном архиве записок 1864 года офицеров, проезжавших здешние места — генерал-майора Черняева и подполковника Лерхе – мы узнаем о том, как тогда выглядел Тараз, а также о том, что в городе было множество родников.
«Однообразный вид городских построек смягчается разведенными как в городе, так и в его окрестностях, садами, прохладная тень которых служит отрадным убежищем во время невыносимого дневного жара… Природа богатая, климат здоровый, земля щедрая, награждающая труды землепашцев и дающая великолепный урожай. Луговые места превосходные, орошаемые чистыми горными речками и ключами (родниками) со светлой водой», — пишет путешественник.
В записках аулиеатинского санитарного врача сохранилось описание, как тогда выглядели улицы города и как горожане снабжались водой. Улица Кауфманская (ныне проспект Толе би), одна из четырёх основных городских улиц того времени, была достаточно широкой и прямой, здесь наблюдалось оживлённое движение транспорта – повозки, частные извозчики, верховые на лошадях, была даже конка. Остальные улицы были неширокими и извилистыми, немощёными. По обе стороны всех улиц были водные арыки с насаженными вдоль них пирамидальными тополями.
«Водоснабжение города осуществлялось частично из вырытых в частном порядке колодцев, частично из природных ключей, бивших на всем протяжении рек Карасу и Талас. Эту ключевую (родниковую) воду развозили специальные водовозы», — пишет городской санврач.
В черте современного города Тараза родники сохранялись вплоть до 70-х годов XX столетия. Во множестве родники располагались по берегам небольшой речки Карасу, и в наши дни протекающей через весь город с юга на север. По берегам реки некогда били родники, произрастали заросли дикой ежевики. В самой речке водилась рыба, ловлей которой занимались горожане всех возрастов.
В середине 70-х годов на этой реке Карасу решили построить дамбу, выкопать искусственное озеро, выровнять прибрежную зону, срезав берега, и — соорудить городские пляжи. Комсомольское озеро было построено, на пляжах начали отдыхать, загорать и купаться горожане. А вот родники исчезли… Но до сих пор они продолжают пробиваться сквозь грунт, о чем знают строители, возводившие объекты вдоль проспекта Толе би — от проспекта Жамбыла до моста. Закладка фундаментов при строительстве мечети, жилых комплексов была сопряжена с большими трудностями из-за выбивающихся из-под земли родников.
Аулие-булак – последний из могикан
Сегодня в черте современного города Тараза, потребляющего качественную питьевую воду только из артезианских скважин, остался, пожалуй, последний родник, находящийся между двумя микрорайонами «Карасу» и «Жансая». Многие жители этих массивов берут воду из родника, названного Аулие-булак. В трудные 90-е годы, когда частенько отключали водоснабжение, люди шли к этому роднику, набирали вёдрами воду, пили её и готовили на этой воде.
Что интересно – вода эта не оставляет накипи, она прохладная, вкусная и, как выяснилось позднее, обладает целебными свойствами, подтверждёнными лабораторными анализами. И в наши дни многие местные жители продолжают чуть ли не ежедневно брать воду из родника Аулие-булак.
Родниковая вода «Аулие-Ата»
Экологически чистый родник с целебной водой, впадающий в озеро Аулиеколь, — особое место в Жамбылской области, известное с давних времён. Этой родниковой минеральной водой можно лечить целый ряд заболеваний.
Вода из этого источника, по заключению НИИ кардиологии и внутренних болезней Министерства здравоохранения РК, обладает уникальным составом из 34 минералов и микроэлементов. Это магний, кальций, йод, кремниевая кислота, калий, натрий, сульфиты, фтор, серебро, медь и другие.
Родниковая вода прошла все необходимые лабораторные анализы и проверки. Оказалось, что по многим параметрам эта вода превосходит известные лечебно-столовые воды.
Родник Бауыржана Момышулы
Жуалынский район называют «краем тысячи родников и тысячи батыров». Из недр этой благословенной земли во множестве бьют чистейшие родники. Простирающиеся в Жуалах вдоль подножия хребтов Кыргызского Алатау горные гряды Кулан, Боролдай, Кошкарата, с живописным озером Биликоль, с древности славились девственной природой и плодороднейшей почвой, напитанной родниковой водой.
Родник Бауыржана Момышулы входит в Карту сакральных мест Жамбылской области. На Родине легендарного казахского батыра, Героя Советского Союза, полководца, писателя Бауыржана Момышулы свято чтут всё, что связано с выдающимся земляком.
В Мынбулакском сельском округе, откуда родом легендарный Бауке, из-под земли бьет множество родников, не замерзающих зимой. По словам местных жителей, в старину у каждой проживавшей здесь семьи был свой родник. Один из них, недалеко от трассы, ведущей в село Талапты, нашел отец Бауыржана Момышулы, теперь этот родник называют «Родник Момыш». В 2005 году, в честь 100-летнего юбилея полководца, возле родника Момыш была установлена стела, огорожена территория.
Испить живительной, вкусной воды из родника Момышулы обязательно приезжают все известные люди, которые бывают в Жуалынском районе. Это место, вошедшее в региональный список священных объектов проекта «География сакральных мест Казахстана», посещают туристы.
Карабастау – здесь снимали «Кыз-Жибек»
Есть в Жуалынском районе уникальное место — родниковый водоём в селе Карабастау Биликульского сельского округа. По названию родника назвали и это село – Карабастау, здесь находится около двухсот домов и проживает более двух тысяч человек..
— Не было бы этого родника, и не было бы совхоза «Биликуль», — говорят местные жители. Родник Карабастау не только снабжает чистейшей питьевой водой жителей окрестных сел, но и славится целебными свойствами своей воды.
По берегам обширного водоёма наполняемостью 30 — 50 тысяч кубометров чистейшей и вкуснейшей воды расположился посёлок. Жители берут родниковую воду и для питья, и для готовки, и для полива своих садов и огородов. За ночь чаша водоёма наполняется заново полностью. А в садах и на огородах вызревают огромных размеров овощи и фрукты.
Родниковую чашу красиво обрамляют большие деревья, произрастающие вокруг воды. Этот живописный пейзаж в своё время привлёк казахстанских кинематографистов, снимавших в 1970 году кинодраму по казахскому эпосу «Кыз-Жибек». В роли коварного Бекежана снимался тогда ещё малоизвестный, а ныне выдающийся актёр и режиссёр, Народный артист СССР, Народный артист Республики Казахстан Асанали Ашимов. Уроженец села Байкадам Сарысуского района Жамбылской области Асанали Ашимов, видимо, и подсказал режиссёру Султан-Ахмету Ходжикову красивую натуру для съёмок отдельных сцен фильма, впоследствии вошедшего в «Золотой фонд» казахстанского кино.
Родник Тамды — святое место
В Талсском районе, близ города Каратау, находится популярный среди паломников родник Тамды. Рядом с родником — могила святого. По преданию, здесь нашел упокоение ученик Кожа Ахмета Яссауи по имени Тамды. Именно он, как гласят легенды, назвал появление родникового ключа проявлением Божьей воли, и настолько был пленён красотой этих мест, что остался здесь жить, и здесь же был похоронен.
Приезжие паломники и местные жители приходят к роднику и к могиле святого помолиться, испросить благословения и помощи в мирских делах. Прилегающая территория родника, мазар, домики для паломников, места для омовений – всё благоустроено, чисто, опрятно. Среди этих красиво уложенных камней, умиротворяющих звуков плещущей воды родника ощущаешь удивительный покой и понимаешь бренность этой жизни. Может быть, поэтому паломники приезжают сюда на несколько дней, чтобы молиться в тишине и покое, наслаждаясь этой удивительной атмосферой.
Город Каратау – молодой город, который появился на географической карте относительно недавно — в середине XX века. В глухой дотоле степи вырос процветающий город, один из центров химической промышленности юга Казахстана. Однако, как утверждают археологи, древний город находился здесь задолго до этого. Городище Тамды на западной окраине города Каратау — загадочный памятник истории Казахстана. В 40-х годах XX столетия, вместе со строительством нового города, археологи изучали древние пласты и обнаружили комплекс сооружений. Учёные датируют это городище примерно VI — XIII веками, оно входит в список охраняемых государством памятников истории и культуры местного значения.
Айна-булак – родник для путников
Для тех, кто хотя бы раз проезжал по старой трассе Тараз — Шымкент, известен хрустальный родник Айна-булак на горном перевале Куюк. Водители останавливались здесь, чтобы набрать прохладной, освежающей воды из бурно бьющего родника. Приезжали на Куюк и новобрачные, выпускники школ по сложившейся традиции встречали рассвет. Испить родниковой воды перед началом новой жизни – сложившаяся традиция.
Рядом с родником было множество кафе, стоянка для автомобилей, всегда шумно и многолюдно. Но однажды родник замолчал. Кто-то из злого умысла завалил его камнями. Говорили, что один «бизнесмен» всё время сетовал, что недостаточно зарабатывает на продаже бутылочной воды…
Несколько лет родник молчал. Но нашлись добрые люди, разобрали каменные завалы – и сегодня родник Айна-булак на перевале Куюк снова радостно бьёт своими чистейшими струями, даря людям возможность освежиться. Теперь к роднику ведут бетонные ступени, а рядом на деревьях благодарные путники развешивают разноцветные ленточки.
Аулие-бастау — Святой родник
Как оздоровительная и туристическая зона в Жамбылской области уникален и интересен родник Аулие-бастау с расположенным рядом средневековым одноименным городищем.
Живительный водный целебный источник Аулие-бастау («Святой родник») находится в 35 км от Тараза и известен как место паломничества жителей Жамбылской области, других регионов Казахстана, и даже из соседних стран. Ещё в старину этот родник был известен как место обретения здоровья. Чабаны замечали, что больные овцы, переночевавшие на берегах родника, чудесным образом выздоравливали.
Сегодня сюда за здоровьем приезжают сотни людей, набирают с собой флягами воду. Едут купаться на православный праздник Крещения, в январе, при любом морозе. Температура этого источника летом и зимой + 16.
По сделанному в 2009 году заключению НИИ кардиологии и внутренних болезней Министерства здравоохранения РК, по лечебной значимости вода этого источника сравнима с известными лечебно-столовыми водами, при этом имеет 17 жизненно важных для здоровья минералов и микроэлементов (магний, кальций, йод, кремниевая кислота и другие). Её употребление позволяет противостоять многим заболеваниям.
Считается, что целебные свойства воде придаёт святой дух. Неподалёку от родника находится могила старца, и местность называется «Аулие» (святой) «бастау». Рядом находится городище «Аулие-бастау» VI — X вв., относящееся к историческим памятникам областного значения.
Однако в последние годы серьёзной проблемой стало состояние родника и местности вокруг целительного источника. Хотя этот родник включён в список объектов туристических маршрутов Жамбылской области. Приезжающие небрежно относятся к этому святому месту, оставляют мусор. Нахождение рядом животноводческого хозяйства не прибавляло чистоты и порядка, но эта проблема уже решилась – предпринимателю отказали в аренде этого земельного участка.
— Сегодня люди не хотят понимать, насколько бережно нужно относиться к Природе, люди забывают заветы наших предков, — посетовал в свое время в разговоре с корреспондентом портала известный казахстанский журналист, писатель, общественный деятель, экс-депутат Мажилиса Парламента РК Аргынбай БЕКБОСЫН. — У казахов испокон веков было метафорическое сопоставление Природы и Человека, одушевление Космоса, очеловечивание окружающей природной среды. Поклонение небу — Тенгри, солнцу, огню, воде исходило из кочевого образа жизни, из жизни, близкой к природе. Все необыкновенные явления Природы почитались как священные, освященные пребыванием «Аулие», служили предметом поклонения. Многие казахские мифы о священных деревьях, родниках восходят к архаическим воззрениям, одушевлявшим Природу. Известны мифы о сломанных или поваленных ураганом деревьях, истекающих кровью, испускающих крики боли или негодования. Большое несчастье может поразить человека, если он губит природные святыни.
Считается, что тому, кто приезжает на целебный источник с чистым сердцем и верой в душе, обязательно становится легче. Вода – главное богатство Природы, дарованное Свыше. И нам сегодня надо ценить это благо.
