Священная аулиеатинская земля хранит много тайн, наполнена притягательной энергетикой, сакральной исцеляющей силой. С давних врем`н паломники посещают культовые «места силы», коих в регионе множество. О сакральных объектах и загадочных местах на территории региона – в материале портала ec-sport.kz.
История Тараза, перешагнувшего двухтысячелетний рубеж и сменившего за прошедшие века добрый десяток имён, — история расцвета и упадка, разрушений и возрождения. Эта земля видела войны и мирное благоденствие, создание и распад государственных образований. По бескрайним песчаным пустыням, привольным ковыльным степям носились воинственные полчища. Эта земля слышала топот копыт конниц гуннов, тяжёлую поступь сельджуков, монгольских, китайских, арабских, римских воинов. Именно здесь, близ современного Тараза, в 751 году в решающей битве на реке Талас, сошлись интересы двух великих воинственных империй – китайской и арабской. Именно в Таразе впервые в тюркском мире был принят ислам.
Эту землю, в междуречье рек Шу и Таласа, называют кладезем исторических событий. Исторические достопримечательности Тараза и его окрестностей создают огромный туристический потенциал города. В общенациональный список 100 сакральных мест Казахстана вошли семь культурно-исторических объектов Жамбылской области — религиозные и культовые объекты, являющиеся местами поклонения.
Святилище Тектурмас
Тектурмас – сакральный памятник истории и культуры, одно из многих загадочных «мест силы» — расположен на высоком правом берегу реки Талас, откуда открывается великолепный вид на город Тараз.
В начале нашей эры здесь уже было городище, которое со временем обросло захоронениями различных верований. Ведь Тараз с древних времён был городом, где исповедовали различные религии. На горе Тектурмас имеются захоронения последователей трёх религий – зороастрийцев, христиан-несторианцев и, более поздние, мусульман. Здесь нашли упокоение многие исторические личности тюркского, мусульманского мира — святой Султан-Махмуд-хан, великий батыр Мамбет, учёный-богослов Фасахуддин Сабитов.
Мавзолей святого Султан-Махмуд-хана построен в период распространения на здешней территории ислама, в 1935 году был разрушен, но в 2001 году восстановлен по сохранившейся фотографии конца XIX века. Мавзолей Тектурмас внесён в список памятников республиканского значения и входит в карту сакральных объектов общенационального значения.
Интерес археологов вызывают и подземные ходы Тектурмаса. Средневековыми инженерами было так продумано, чтобы в случае нападения врагов жителям можно было безопасно покинуть город. По преданию, в XIII веке, когда войска Чингисхана штурмовали Тараз, жители сами подожгли город и ушли через подземный ход.
Название сакрального культового места Тектурмас (в переводе «не просто так стоит», «беспокойное место») вполне оправдывает мистичность этого памятника истории и культуры, Примечателен Тектурмас не только подземными пещерами, но и загадочными явлениями. О появляющихся здесь время от времени НЛО и призраках «древнего сияющего старца» и «прекрасной женщины» рассказывают местные жители. А исследователи фиксируют геомагнитные аномалии и случаи исцелений от недугов после паломничества на Тектурмас.
Святилище Сандыктас: спрятанный сундук с древними сокровищами
Наиболее известным святилищем Меркенских гор является плато Сандыктас, «Долина предков», примечательное тем, что на его территории найдены следы разных религий, существовавших здесь одновременно и на протяжении длительного времени. В средневековом Таразе веками мирно уживались последователи тенгрианства, ислама, христианства, манихейства и даже огнепоклонники-зороастрийцы. А в Меркенских горах сохранились ещё и руины буддийского храма с головой статуи Будды.
Сандыктас в переводе с казахского языка означает «каменный сундук». Мало сказать, что это труднодоступные места. Даже по современным меркам на Сандыктас очень трудно добраться, разве что вертолётом. На машине можно подняться только до определённого уровня, а дальше придётся идти пешком несколько километров по горам. В древности к святилищу добирались на лошадях, специально приученных к горной местности.
Плато Сандыктас раскинулось на живописных высокогорных альпийских лугах верховий реки Мерке. Как утверждают историки, в древности это была летняя резиденция ханов, спасавшихся в прохладных горах от летней изнуряющей жары и заодно лечившихся в целебных источниках.
В византийских летописях говорится: «Истеми-каган обычно встречал иноземных послов в древнем городе Таразе. Однако затем каган вёз гостей в горы, устраивал приемы в шатрах и выставлял свои богатства на телегах». Здесь имеются в виду Меркенские горы, в которых с древних времен известны радоновые источники с целебной водой. В наши дни, начиная ещё с советских времён, в предгорьях функционирует санаторий «Мерке», известный своими лечебными радоновыми минеральными ваннами.
Отправиться на плато Сандыктас лучше с мая по август. В остальное время всё здесь покрывается снегом, возможны снежные обвалы. Пожалуй, даже и хорошо, что это труднодоступное место. Поэтому и сохранились в первозданности древние каменные изваяния-балбалы, курганы с уцелевшими предметами тюркской кочевнической культуры, памятники храмового типа, целебные источники и уникальный природный ландшафт, поражающий своим величием и красотой.
Впервые селение Мерке у подножия Киргизского Алатау упоминается в сочинениях арабских географов в IX-X веках. Тогда оно носило название «Мирки», считалось городом средней величины, было хорошо укреплённым и имело цитадель. По версии современных учёных, город образовался в VII веке, его название с языка фарси означало «центр». О каменных изваяниях городища «Мирки» писали в конце XIX века российские учёные Виктор Аничков и Василий Каллаур.
Памятники древнего меркенского святилища раскинулись на 250 кв. км и представлены большим числом курганов, каменных оград и изваяний-балбалов, число которых доходит до 80-ти. Любопытно, что все они расположены на восточных склонах гор – лицом к восходящему солнцу. Это комплекс погребально-поминальных сооружений, отражающих этапы развития тысячелетней истории кочевого населения Семиречья. Сохранились в горных ущельях петроглифы, большинство из них имеют женское лицо, что для тюркского мемориального искусства случай редкий.
Меркенское святилище Сандыктас до сих пор называют «Землёй исцеления». Сюда, в этот единственный на территории Центральной Азии храмовый комплекс тюрков-кочевников, прибывали в древние времена для исцеления от недугов и дарования потомства. Люди приезжали, чтобы прикоснуться к святой земле и водному источнику, совершая ритуал посещения священных мест (аулие жер).
Священная роща Топ-Агаш: здесь исцеляют деревья, камни, воздух
За исцелением недугов и исполнением желаний приезжают паломники в рощу Топ-Агаш в районе Турара Рыскулова, в 60-ти км от Тараза. От трассы близ села Акыр-тюбе следует свернуть влево, и через 12 км откроется степной простор с островками деревьев, один из которых и будет Топ-Агаш. Хранитель этого сакрального места Галымжан УЗАКБАЕВ, живущий здесь же, построил для паломников при въезде в священную рощу, как ориентир, арку с тремя одинаковыми проемами, символизирующими единство и равенство трёх жузов.
По словам хранителя, местонахождение целительной рощи Топ-Агаш он вычислил по древнему Корану XIII века, который хранится в его семье.
— Роща обладает таинственными аномалиями. Здесь практически нет птиц, разная по структуре земля, странные деревья, растущие группами и имеющие в своей кроне разные листья. Считается, что каждый ярус – это жуз. Старший, Средний, Младший жузы объединены в одно целое. Подобных деревьев в природе не существует, и, если попытаться их отсюда пересадить, на новом месте они не приживаются. От рощи постоянно исходит, тонкий еле уловимый аромат цветения джиды. Каждое дерево здесь имеет свои лечебные свойства. К примеру, дерево Старшего жуза помогает сделать карьеру, приносит прибыль, Среднего – содействует в разрешении споров и тяжб, Младшего – покровительствует творческим людям, спортсменам, помогает девушкам выйти замуж, — говорит Галымжан Узакбаев.
Сегодня сюда стекается масса паломников, жаждущих избавиться от болезней и получить исполнение своих желаний. Хранитель принимает всех паломников в построенном им самим домике за одним дастарханом, независимо от национальной или религиозной принадлежности.
Приняв омовение, паломники под руководством хранителя обходят святое место. Где-то надо водички попить из колодца, потом пройти к одинокому большому дереву, от него к группе деревьев. Первое посадили представители младшего жуза, дальше — среднего и старшего. Есть деревья, посаженные самим Абилхаиром, когда его здесь вознесли на белой кошме и объявили ханом.
Рассказывает жамбылский любитель истории, краевед Аскар КОШМАМБЕТОВ: «История Топ-Агаш начинается с далёкого XIV века. По народному преданию, именно здесь в 1378 году, родилась внучка Мактым Агзам Кожи (известного как Ахмет Яссоуи) Нурилла (известная как Домалак ана). Здесь её встретил Байдибек би и взял в жены. Позже, при хане Булате, в 1726 году в этом месте Богенбай батыр собрал под своим руководством силы трёх жузов, и в первый раз казахи выиграли бой у джунгаров, в три раза превосходивших их по силе. Об этом свидетельствует, находящийся рядом аул «Сұңқайты», название которого произошло от сокращённого выражения «Сұмырайдың беті қайтты», то есть место, где противник повернул вспять. Все павшие в той крупнейшей битве воины покоятся в Топ-Агаше. Не случайно деревья растут здесь группами. Где захоронен один воин – одно дерево, где пять или девять — там тянутся вверх столько же стволов.
Мой путь к этому святому месту начался с того момента, когда я услышал об удивительных деревьях, имеющих разную листву в одной кроне. Что я увидел там собственными глазами: на каждом из деревьев Топ-Агаш распускаются листочки трёх видов: нижний ярус — вытянутые как у вербы, второй ярус — листья небольшие, округлые, на третьем уровне листья по форме как у осины. По легенде, это олицетворяет три жуза, объединённых в одно единое».
В этой роще лечит всё: деревья, земля, воздух, камни. Есть камень — серый, со многими извилинами на поверхности, похожий на мозг. Считается, что он лечит головные боли. Более гладкий, с более ровной поверхностью, темно-серый, лечит печень. Самый главный камень — это камень тёмного цвета, на котором светлые прожилки кварца сложились так, что прочитывается слово «Аллах», написанное по-арабски.
На фотографиях, которые делают посетители священной рощи, можно увидеть массу светящихся сгустков, которые свидетельствуют о высокой энергетике этого места. Следует добавить, что Топ-Агаш находится в местности, где не так далеко, возле гор, располагается ещё один загадочный сакральный объект Жамбылской области – дворцовый комплекс Акыр-Тас.
Исторический комплекс «Древний Тараз»
Одним из объектов, вошедших в список общенациональных сакральных объектов Казахстана, стало древнее городище Тараз (І — ХІХ вв.). Это крупный средневековый городской центр и некогда столица Казахского ханства. Сейчас на месте городища Тараз, на территории бывшего Центрального рынка, находится археологический музей под открытым небом. Музей уникален тем, что размещённые здесь две тысячи экспонатов являются артефактами, обнаруженными здесь же, в ходе археологических раскопок, начавшихся в 2011 году.
Этот археологический парк обязательно стоит посетить всем, кто интересуется историей и культурой Казахстана. Здесь представлена богатая история жамбылского региона, в том числе древние артефакты, старинные рукописи, произведения искусства, культуры. Значительная часть коллекции датируется XI – XII веками, это период власти Караханидов.
Исторический комплекс площадью в 20 га вместил в себя смотровую башню, этнокультурный центр с конгресс-холлом, этнографический музей, стелу «Таразсаздары», сквер «Мынбулак».
(Продолжение следует)
Автор текста и фото: Галина СКРИПНИК
